解答例：秋になって少し回復したように見えても病状がすぐ悪化すること、ひどく痩せ細って現世を一時的なものと思っていること、自分の命を風に乱れる萩の露にたとえていることから分かる。

解答例：考えたのは紫の上である。わずかな小康状態さえ喜ぶ光源氏が、自分が死んだ時にはどれほど激しく嘆くことかと、源氏の悲しみを思いやっている。

解答例：「おく」に「起く」と「置く」を掛け、病床で起きていられる自分の命を、風に吹かれてすぐ落ちる萩の上の露に重ね、死が近いことを伝えている。

解答例：紫の上の「露」と命が消えるイメージを受け、露のようにはかない世なら、紫の上に後れたり先立ったりせず、間を置かず一緒に死にたいという願いを詠んでいる。

解答例：紫の上の「秋風」と源氏の「露の世」を受け継ぎ、露のようにはかない命は紫の上だけのことではなく、自分を含むすべての人に共通すると応じ、紫の上を慰めている。

解答例：冒頭の涙にぬれる生活、三首の和歌、紫の上が「消え果て」る臨終を結び、紫の上の命のはかなさを予告するとともに、人間の世全体の無常を印象づけている。

解答例：光源氏は悲嘆のあまり死を受け入れられず、生前の願いをかなえようと剃髪を急ぐ。一方、夕霧は源氏の悲しみに寄り添いながらも、死後の剃髪の問題を説明し、僧を手配して必要な儀礼を現実的に進める。

解答例：死の直前は痩せ細りながらも高貴で優美な美しさが増したと描かれ、死後も髪や顔に乱れのない完全な美として描かれる。現世を離れる紫の上を理想化し、失われた悲しみを強めている。

高校教科書・副教材による見出しの違いです。どちらも「御法」のうち、紫の上の病状、萩の露をめぐる和歌、臨終、死後の悲嘆を中心に扱います。学校によって本文の開始・終了が少し異なります。

和歌は「風に乱るる萩の上露」で、教科書の教材名も「萩の上露」です。「荻」と混同しやすいので注意しましょう。

三首の詠み手と心情、「おく」の掛詞、「露」の表現効果、敬語の主体と対象、助動詞の識別、紫の上の美しさ、光源氏と夕霧の行動の対比が中心です。